“Jus ribellionis”?

di Paolo Protopapa

“Gli uomini non sono né buoni né cattivi. Essi sono come sono, non come vorremmo ch’essi fossero”.

Machiavelli poggia il suo realismo politico non sul desiderio (‘homines credunt quod
cupiunt’, ossia gli uomini credono a ciò che desiderano), ma sulla esperienza, diretta e indiretta della vita sociale e storica.
Egli non ritiene che la bontà sia una virtù politica, ma un dato caratteriale addirittura potenzialmente negativo nell’arte politica. Se il principe non è né ‘golpe né lione’ (cioè astuto e forte), i popoli non lo temono e si fanno irretire dai peggiori. Troppo presto abbiamo creduto che la virtù al potere consista nell’onestà d’animo e nella generosità dell’indole disinteressata dei politici. A parte il fatto che queste doti rare non esistono facilmente, ma esse, una volta prive di determinazione e talento lungimirante, non bastano a proteggere e garantire i bisogni sociali assai eterogenei e tra loro conflittuali degli uomini.Farsi temere, dice Il grande fiorentino, è preferibile al farsi amare. Il timore frena la licenza anarchica, mentre la percezione di un principe mite, la incentiva e allenta gli istinti egoistici, moltiplicandoli e rendendoli incontrollabili.

Ragione o non ragione nel pensiero potente del Machiavelli, il punto è che (anche dal nostro osservatorio democratico) che la storia è davvero poco maestra per qualcuno o per qualcosa. Lo può essere solo se una società legge molto, studia abbastanza, lavora sufficientemente e, soprattutto, riesce a conquistare buone leggi. Pensate, scritte, vigilate da ottime sanzioni, certe e costanti nella loro applicazione. Un popolo che si affida a ciarlatani, ignoranti e avventurieri, è un popolo disgraziato.
Le democrazie oggi vivono questo terribile momento di impotenza e tendono ad affidarsi ai peggiori. Putin, Trump, Netanyhau sono i peggiori. Le autocrazie autoritarie affossano la democrazia e cedono alla demagogia; e negano i diritti universali dei popoli liberi e civili.
Le nostre coscienze si devono ribellare e giungere a distinguere tra reggitori affidabili e fantocci orripilanti, ‘magistri nullius rei’, costruttori del nulla. Così come il loro curriculum attesta indubitabilmente.🫢