L’era dell’indifferenza – Abbiamo smesso di indignarci di fronte alle ingiustizie?

di Pompeo Maritati

Viviamo in un tempo che potremmo definire l’era dell’indifferenza, non perché le ingiustizie siano diminuite, ma perché la nostra capacità di indignarci sembra essersi assottigliata, come se un velo di gelo avesse ricoperto le coscienze. Le immagini di guerre, soprusi e disuguaglianze scorrono davanti ai nostri occhi ogni giorno, filtrate dagli schermi, eppure raramente ci scuotono fino al punto di trasformarsi in azione. Ci indigniamo per un istante, poi torniamo alla routine, anestetizzati da un flusso continuo di notizie e distrazioni.

L’indignazione è stata nella storia il motore di rivoluzioni e cambiamenti, senza di essa non ci sarebbe stata la lotta per i diritti civili né i movimenti di emancipazione, ma oggi sembra che la capacità di reagire si sia indebolita. La saturazione informativa ci espone a troppe notizie e la mente reagisce con assuefazione, il relativismo morale dissolve l’ingiustizia in un mare di interpretazioni, l’individualismo radicale ci porta a pensare che finché non ci tocca non ci riguarda.

L’indifferenza non significa ignoranza ma incapacità di sentire, è un anestetico che ci protegge dal dolore del mondo, ma che al tempo stesso ci priva della forza vitale della solidarietà. Mai come oggi siamo vicini agli altri grazie alla tecnologia, eppure mai come oggi siamo distanti, le tragedie diventano spettacolo da consumare e non richieste di responsabilità, il sopruso si normalizza e smette di scandalizzare. La società dello spettacolo ha trasformato tutto in immagine e l’immagine ha perso la sua forza di verità, la banalità del male si manifesta nella routine di chi non pensa, il consumismo emotivo ci porta a emozioni rapide e intense ma subito sostituite da altre. L’indifferenza non è neutrale, è complicità silenziosa: accettiamo disuguaglianze economiche, crisi ambientali, guerre e migrazioni come se fossero inevitabili.

La politica spesso cavalca questa indifferenza trasformandola in consenso passivo. Indignarsi non è solo un moto emotivo, ma un dovere etico, il silenzio di fronte all’ingiustizia è colpa, la neutralità è illusione, ogni gesto di indifferenza rafforza il sistema che produce ingiustizia. Smesso di indignarci perché siamo emotivamente esausti, perché temiamo l’impotenza, perché cerchiamo comfort. La memoria è l’antidoto all’indifferenza: ricordare significa mantenere viva la ferita, impedire che l’ingiustizia si normalizzi. La poesia, l’arte, la musica hanno sempre dato voce all’indignazione, trasformando il dolore in parola, testimonianza e resistenza.

La tecnologia è ambivalente: può anestetizzare con distrazione infinita, ma può anche risvegliare con campagne e mobilitazioni. Indignarsi significa riconoscere la dignità dell’altro, trasformare emozione in cambiamento, credere che il mondo possa essere diverso. La scuola, la famiglia, la cultura devono insegnare a indignarsi, educare alla sensibilità, all’empatia, al pensiero critico. Non siamo condannati all’indifferenza, possiamo guarire rallentando, testimoniando, agendo. L’era dell’indifferenza è il nostro tempo ma non deve essere il nostro destino: indignarsi è un atto di resistenza, un modo per restare umani, perché senza indignazione non c’è giustizia, non c’è solidarietà, non c’è futuro.